Түрк тилиндеги текст
r.39 Diğer yandan Allah'a dair bilgilerin nazariliktisabi olduğunu düşünen Mutezili kelamcılar, kendisine ilahi valıiy ulaşınasa da insanın Allah'ı bilmekle yükümlülüğünü, ayrıca nimet verene şükrün, iyilik ve kötülüğü bilmenin akli vacipler 40 olduğunu kabul eder. Eş'arilerin temsil ettiği yaklaşıma göre ise, akıl, hükümlerin tümünün vacipliğinde şart olmakla birlikte 'hakim' ve 'vacip kılıcı' olmadığından, 32 Hobbcs, a.g.e., 157-158. 33 Hobbcs, a.g.e., 136, 153. 34 Spinoza, Benedictus, "Din ve Siyaset Üstüne Bir İnceleme" (tre. Harun Rıiatcpc), Bal/da Siyasal Düşünceler Tarihi (nşr. M. Tuncay), Ank. 1986., ır, 266, 268. 35 Spinoza, a.g.m., II, 269,272. Ancak Spinoza, daha üstün gördüğü de