Түрк тилиндеги текст
14 Sönmez Kutlu, İmam Maturîdî ve Mâturîdîlik (Ankara: Otto Yayınları, 2003), 308. 10 104 • Ebû Nasr Ahmed El-Kelâbâzî’nin Hadis İlmindeki Yeri zikrettiği şu sözler onların ehl-i hadîse bakış açısını da göstermektedir. “Bid‘atlerin çoğu akâid ve amellerde âhâd haberlerin Kur’an’a arz edilmeden kabul edilmesi ve Kur’an’ın, haber-i vâhidlerle te’vil edilip yorumlanmasından kaynaklanmaktadır.”15 Bu dönemde ehli hadîsin bid’at taraftarları ile mülhidler tarafından küçümsendiği ve Haşviyye olarak isimlendirildiği de nakledilir.16 Buna mukabil Tahâvî (öl. 321/933), İbn Hibbân (öl. 354/965), İbn Şâhîn (öl. 385/996), İbn Mende (öl. 395/1005) ve Hâkim en-Nîsâbûrî (öl. 405/1014) gibi isimler de ehl