Түрк тилиндеги текст
Hanbel' i ise iki zümrenin de dışında tutmuştur (İbn Kuteybe, el-Maarif (nşr. Servet Ukkaşe), Kahire 1969, s. 494 vd). Tirmizi ise (ö. 279/892) Şafii'yi Ashab-ı hadis'ten saymışhr (Tirmizi, " Büyı1"', 12, 14). Makdisi (ö. 380/990), bir yerde Şafiiler'i Ashab-ı hadis' ten, bir başka yerde ise Ebu Hanife ile birlikte Ehl-i re'y' den kabul ehniştir (Makdisi, el-Ma 'arif, s. 37, 179-180). Şehristani'ye (ö. 548/1153) göre müçtehidler Ashabı hadis ve Ashab-ı re'y şeklinde iki gruba ayrılır. Ashab-ı hadis'i Hicazlılar yani Malik, Şafii, Süfyan es-Sevri, Ahmed b. Hanbel, Davud b. Ali ve bunların arkadaşları teşkil eder. Ashab-ı re'y ise Irak ehli yani Ebu Hanife ve arkadaşlarıdır (Şehristani, Kitiib