Түрк тилиндеги текст
333 / 944) ve Irak âlimlerinden birçoğu bu hükümden Allah'a imanı hariç tutmuşlardır. Hatta onlar akil olan çocuğun iman etmesinin üzerine vacip olduğunu da söylemişlerdir. Ebu Hanife’nin de bu görüşte olduğu rivayet edilmiştir. Fakat peygamberin daveti ulaşmayan kimselerin akılla Allah'ı tanımaktan sorumlu olacakları hususu, bütün Hanefilerce benimsenmiş değildir. Özellikle akil olan çocuğun imanla mesul tutulması nasların zahirine aykırı kabul edilmiştir. Ebu Zeyd (ö. 430 / 1039), Fahru’l-İslam (ö. 482 / 1089), Serahsi (ö. 10 11 12 13 14 15 Zemahşeri, II, 441. İbnu’l-Münir, Ahmed b. Muhammed, el-İnsaf fi ma Tedammenehu’l-Keşşaf mine’l-İtizal, (Keşşaf ile birlikte basılmış), b.y.y, 198