Түрк тилиндеги текст
Ģeklindeki sonucu kabul etmezler. Çünkü onlara göre kulun medh ve cezaya müstehak olması açısından da olsa yaratan olarak vasıflandırılması dinî sistemleri açısından uygun değildir. Bu açıdan baĢta Ġmam Mâtürîdî olmak üzere Ebu‟l-Muîn en-Nesefî gibi erken dönem uleması yanında Osmanlı uleması da “kulun yaratıcı olmasının” uygun olmadığına dikkat çekmektedirler. Kulun böyle bir konumda olması kendisini Allah‟tan müstağni görmesi ve kul olarak kalmasını imkânsız kılmaktadır. Dolayısıyla kul sorumlu olmalı, ama fiilinin de hâkimi