Fıkıh Usülü ve Kelamın Kesiştiği Nokta; Hüsün-Kubuh Zemininde İnsan Fiil, Samsûnîzâde’nin Haşiyetü’s-Suğrâ Ale’l-Mukaddimâti’l-Erbaa’sının Değerlendirme ve Tahkiki

müellif ve şârihin cevabı ona göre uygun değildir. Çünkü bir itibârînin tabiatının fertlerinden bir ferdin varlığı, hepsinin varlığını gerektirmeyeceği için teselsül ol- mayacaktır.17 Dolayısıyla Sadrüşşerîa’nın îkâ’yı itibârî kabul etmesi, bahsettiği so- nuçları ortaya çıkarmaksızın, onun mevcûd olmadığını ispatlamaktadır. Teftazânî müellifin ikinci delilini ise kabul etmez. Çünkü Eş’arî mezhebinin bu görüşlerinde- ki gerekçesi kadîm tekvinin, hâdisin kıdemini gerektirecek olmasıdır.18 Çünkü on-