Kâdî Abdülcebbâr Örneğinde Mahalsiz Hâdis İrâde Teorisinin Savunusu

Kādî’nin bu eleştiriye verdiği cevap ontoloji-epistemoloji ayrımına dayanır. Nitekim “Allah kādirdir” önermesi eleştiride yer aldığı gibi varlıktan hareketle bilgiye konu olur. Diğer iki sıfata da bu yolla varılır. Ancak sıfatlara dair bu tür önerme- lere varmak onların ontik statüsü hakkında fikir vermez. Genel olarak kelâm mezhepleri Tanrı’nın kādir, âlim ve mürîd vasıflarına sahip olduğunu kesin bir dille kabul eder. Ancak bunların mastar formundaki kudret, ilim ve irâde türündeki sıfatlarını