Halâsü'l-Ümme'den Necâtü'l-Ümme'ye -Osmanlı Siyaset Düşüncesinin Süreklilik Arz Eden Meselelerine Dair Birkaç Not-

nulan zaman diliminde (fî ‘asrinâ) birebir müşahede edildiğini de ifade eder. Böylece döneminde ilmî-dinî argümanlara dayanarak siyaset makamının uygulamalarına eleştirel yaklaşan tüm kesimler hedef tahtasına konulup argümanları çürütülmeye gayret edilir. Mesela müellife göre klasik metinlerin halifenin şartları arasın- da zikrettiği adalet şartı imametin sübut değil, efdaliyet şartıdır.