Türk dilindäki tekst
Mâturîdî’nin hilafet konusunda fakihleri ve Kureyş’i öne çıkarması, onların bu vahyi prensip ve hükümlere herkesten daha çok riayet edeceklerine inanmasından dolayı olmalıdır. Halbuki sekülerizmin siyasetteki hareket noktası, herhangi bir vahyi geleneğe, kutsala veya doktrine bağlı kalınmaksızın sadece insan aklı- 4 36 MİLEL VE NİHAL inanç– kültür–mitoloji Bk. Sönmez Kutlu, “İmam Maturidi’ye Göre Din-Siyaset Ayrımı”, İslamiyât, C. VIII, Sayı: 2, Nisan-Haziran 2005, s. 62-63. Makale yazarı Mâturîdî’nin siyasete dair görüşlerini Nesefî’nin eserinden almıştır. (Bk. Ebu’l-Muîn Meymun b. Muhammed en-Nesefî, Tabsıratu’l-Edille fî Usûli’d-dîn, thk. Hüseyin Atay-Şaban Ali Düzgün, Ankara 2003, c.