Türk dilindäki tekst
32. 14 Mâturîdî, Kur’ân âyetlerinde cehennemim kâfirler için mutlak olarak ifade edilmesinden hareketle ehl-i kebâirin küffarla aynı olmadığının anlaşıldığını söyler. Ancak ehl-i kebâirin ahiretteki durumu konusunda yapılması gerekenin tevakkuf ve ircâ olduğunu belirtir. Bkz. Mâturîdî, Ebû Mansûr Muhammed (ö. 333/944), Te’vîlâtü’l-Kur’ân, (thk. Bekir Topaloğlu vdğr.), Mizan Yay., İstanbul 2005, c. 16/66; c. 17, s. 96, 113. 15 Osman Güman, “Fıkıh Usûlü Geleneğinde Farklı Bir Tavır: Tevakkuf” , Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2012, sayı: 33, ss. 139-173. 16 Bkz. Mâturîdî, Te’vîlât, c. 14, s. 86; c. 16,s. 66; c. 17, s. 96. 17 Bkz. Mâturîdî, Te’vîlât, c. 12, s. 267.