Ömer en-Nesefî'a Göre Haşr ve Neşr

ye göre imâmet konusunda Kur’an’da açık bir ifade bulunmadığı için mezhepler farklı fikirler ileri sürmüşlerdir.15 Ancak Eşarîlik ve Mâtürîdîliğin, imâmet meselesinde diğer kelâmî konularda olduğu kadar ihtilafa düşmediği ve büyük oranda bir söylem birliği içerisinde olduğu söylenebilir. Ebû Mansûr el-Mâtürîdî’den sonra Mâtürîdî kelâmının en önemli iki temsilcisi olan Ebü’l-Yüsr el-Pezdevî (ö. 493/1100) ile Ebü’l-Muîn en-Nesefî’nin 9 Şîa’nin Hz. Ali’nin imâmetine dair dayandığı naslar için bkz. Ebû Cafer Muhammed b. İshâk el- Küleynî, Usûlu’l-Kâfî, (Tahran, trs), 1: 298; Subhî, Nazariyyetu’l-İmâme Lede’ş-Şîati’l-İsnâ Aşeriyye, 20. 10 Bkz. Henri Laoust, “el-Hıllî’nin Doktrininde Sünnîliğin