Türk dilindäki tekst
Kur’ân’ın gaybî geleceğe ilişkin verdiği haberlere inanılması sürecinde akıl duyulur âlem aracılığı ile “Kıyasu/İstidlâlu bi’ş-Şâhid ale’l-Gâib” ilkesiyle gayb âlemini delillendirir (Abdülcebbâr, 2013: 158). İman, şahidden/görünürden gâibe/görünmeze ilişkin tanıklık getirmek suretiyle mümkündür. Görünürden görünüre ilişkin tanıklığa (istidlâl biş-şâhid aleş-şâhid) dayanan tasdik, iman değil inançtır (Topaloğlu-Çelebi, 2010: 188; Karagöz, 2015: 68; Türker, 2016: 766). Aslolan empirik doğrulamaya dayanan değil gayba olan imandır. Eğer Tanrı’nın varlığı, herhangi bir empirik ya da soyut objenin varlığı gibi kanıtlanabilseydi iman yok olurdu. İnanma bilerek, düşünerek inanma, bir özgürlük, bir