Türk dilindäki tekst
el-Ḥuseyn et-Teymî Faḥruddîn erRazî, Mefâtîḥu’l-ġayb et-tefsîru’l-kebîr (Beyrut: Dâru İḥyaʾ et-Turâs̱ el-ʿArabî, 1420), 10/132; Yavuz, “Kur’ân ve Sünnette Vahiy”, 228. 367 Tevilat 3/2 (2022) Nasslara göre vahyin öznesi Allah’tır. Yani vahyin kaynağı bizzat Allah Teâlâ’dır ve muhatabını da bizzat kendisi seçmiştir. Her ne kadar vahiy dünyaya ve insanlığa ilişkin bilgiler içerse de netice itibariyle vahyin temel mevzuu duyuların dışında ve aklın ötesinde kalan metafizik âlemdir.11 Bu sebeple olsa gerek Ebû Hanîfe (ö. 150/767) ve onu takiben İmam Mâtürîdî gibi âlimler vahyi ispat etmenin öncelikle Allah’ın varlığını kanıtlamaya bağlı olduğunu düşünmüşler ve sistemlerini buna göre kurgulamışla