Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre İlâhî Aşkınlık (Tenzîh)

(Serahsî, Usûlü’s-Serahsî, 1: 295-296; İmâmü’l-Haremeyn Ebü’l-Meâlî Abdülmelik b. Abdillâh Yûsuf el-Cüveynî, el-Burhân fî usûli’l-fıkh, thk. Abdülazîm ed-Dîb (Katar, y.y., ts.), 2: 724; Gazzâlî, el-Müstasfâ, 2: 381; Şemseddîn Ebû Abdillâh Muhammed b. Mahmûd el-Isfehânî, Kitâbü’l-kavâidi’l-külliyye, thk. Mansur Koçinkağ-Bilal Taşkın (İstanbul: İSAM Yayınları, 2018), 246.) 24 Te’vîlâtü’l-Kur’ân’ın bazı nüshalarının başında tefsir-te’vil ayrımına dair açıklamalar ihtiva eden bir mukaddime bulunmaktadır. Mâtürîdî burada Kur’ân’ın nüzûlüne şahit oldukları için sadece Hz. Peygamber ve sahâbenin beyanlarını tefsir olarak nitelemiş ve onların yorumlarının kesin olduğunu ifade etmiştir. Başkalarının