Türk dilindäki tekst
ancak o, insanın kendi zâtı ile cansız varlıkları, yerle göğü birbirinden ayırmasına yarayan garizî aklı ızdırârî akıl olarak isimlendirmektedir.32 İmam Mâtürîdî ise doğru yolu bulamamaları sebeMâtürîdî, Te’vîlâtü’l-Kur’ân, 7: 61; Ebü’l-Muîn en-Nesefî, Kitâbü’t-temhîd li kavâidi’t-tevhîd, nşr. M. Abdurrahman eş-Şâğûl (Kahire: Mektebetü’l-Ezheriyye, 2006), 1718; Alâeddin es-Semerkandî, Mîzânü’l-uṣûl fî netâici’l-ʿukûl, nşr. Abdülmelik Abdurrahmân es-Sa’dî (Bağdat: Vezâretü’l-Evkâf ve’ş-Şuûnü’d-Dîniyye, 1407/1987), 8-9; Nûreddin es-Sâbûnî, el-Bidâye fî usûli’d-dîn, nşr. Bekir Topaloğlu (Ankara: DİB Yayınları, 2011), 18-19; a.mlf., el-Kifâye fi’l-hidâye, nşr. Muhammed Aruçi (İstanbul: İSAM Yayı