Türk dilindäki tekst
tasavvufî mah~yet arzeden b~lg~ler ~le kend~s~n~n son derece müttakî b~r âl~m olduğunu vurgulayan ~fadelere rağmen Mâturîdî’n~n tasavvufla ~lg~l~ eserlerde yer almaması onun keşf ve ~lhamı b~lg~ vasıtası olarak kabul etmey~ş~ ~le ~lg~l~ olab~l~r. Bkz. Bardakçı, Fakr ve Gınâ, s. 460-61. 480 Ebû Mansûr Muhammed el-Mâturîdî, Te’vîlâtu’l-Kur’an, Haz: Al~ Haydar Ulusoy, İstanbul, 2008, C~lt: II, s. 419-423. 481 Mustafa Karcı, Mâtürîdî’ye Göre Zat-Sıfat İlŠşkŠsŠ, (basılmamış yüksek l~sans tez~), Kayser~, 2012, s. 124. 226 birisi nakil, diğeri de akıldır. 482 Mâtürîdî’ye göre, sûfîlerce irfânî bilginin kaynaklarından kabul edilen keşf ve ilham ise bilgiyi elde etmenin yollarından değildir. 4