Türk dilindäki tekst
yleyenlerle onun taklidi, bir bilgi yöntemi olarak kabul etmediğini dolayısıyla mukallidin imanı geçerli değildir, diyenlerin görüşlerini analiz ederek konuyu detaylandıralım. 2. Taklid Etrafındaki İlk Tartışmalar Kur’an, Hz. Peygamber’e itaat etmeyi emrettiği için o, hayattayken sahabe arasında taklid ile ilgili bir problem ortaya çıkmadı. Ancak vefatından sonra sahabe birbirinin görüşlerini eleştirebiliyor ve kendi içtihatlarıyla amel ediyorlardı. Hz. Ömer ile Abdullah b. Mes’ud arasında yüz meseleden fazla görüş ayrılığı olduğu rivâyet edilmektedir. Raşid halifeler, ictihad yaparken eğer doğruysa Allah’tan, yanlış ise de bendendir, derlerdi.9 Sahabe döneminde de taklid bir problem olarak