Türk dilindäki tekst
dayanmadığını, Kur’ân, Tevrat, tarih, mitoloji, sahabenin müşahedesi ve sahabe ile tabiînin şahsi yorumlarından müteşekkil olduğunu tespit etmiştir.26 Kur’ân’da mübhem ifadelerin yer almasının nedeni Zerkeşî (ö. 794/1392)27 tarafından bir yerde kapalı olarak gelen ibarenin başka bir yerde açıklanması,28 meşhur olduğu için ismi zikredilmeden mübhem bırakılması,29 mübhemin açıklanmasında fayda olmaması,30 hâs olduğu tu’l-‘Amme li Şuûnni’l-Mutâbi‘il-Emîriyye, 1974), 1: 82; Abû Bekr Muhammed b. Düreyd el-Ezdî, Cemheretu’l-luġa, thk. Remzî Münîr Baklebekî (Beyrut: Dâru’l-‘İlm lil Melâyîn, 1987), 1: 381; İbnu’l-Enbârî, eẓ-Ẓâhir fî me‘ânî kelimâti’n-nâs, thk. Hâtim Sâlih ed-Dâmin, Beyrut: Müesseset