Türk dilindäki tekst
sı ile örtüşmemesi, Peygamber ve sahâbe tasavvuruna, tarihi gerçeklere, siyaka ve dile aykırılık gibi gerekçelerle kabul etmemiştir.16 Farklı inanç ve kültürlere ev sahipliği yapan bir bölgede yetişen müellifin bu durumu eserine de yansımıştır. Zira Te’vîlât’ta Yahudilik, Hıristiyanlık, Mecûsîlik, Sâbiîlik, 7 Bekir Topaloğlu, “Te’vîlâtü’l-Kur’ân”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2012), 41/32. Te’vîlâtü’l-Kur’ân’ın metodolojisine dair genel bir değerlendirme için bk. Özdeş, İmam Mâturîdî’nin Te’vilatu Ehli’s-Sünne Adlı Eserinin Tefsir Metodolojisi Açısından Tahlil ve Tanıtımı, 56-70. 8 Te’vîlâtü’l-Kur’ân’ın kaynakları hakkında bk. İmamoğl