Türk dilindäki tekst
lîlere karşı gösterdikleri tepki, oldukça sert ve şiddetliydi.30 Aslında bölgedeki Hanefîlerin İsmâ‘îlîlere karşı gösterdiği tepki başlangıçta kelamî bir içeriğe sahipti. Cümelu Usûlü’d-Dîn’in yazarı Ebû Seleme es-Semerkandî, Mâturîdî’nin öğrencisi ve Kitâbu’l-İrşâd isimli eserin sahibi Ebû’l-Hasan er-Rüstüğfenî, Ebû’l-Kâsım el-Hakîm es-Semerkandî ile Ebû Mansûr el-Mâturîdî, İsmâ‘îlîlere ve görüşlerine karşı yürütülen kelamî mücadelenin doğrudan parçası olan Hanefî âlimlerdi.31Ancak Nûh b. Nasr ile birlikte başlayan yeni süreçte İsmâ‘îlîlik karşıtı mücadele, sosyo-politik bir nitelik kazandı. Bölgedeki Hanefîlerin, İsmâ‘îlî tehdidin kökünün kazınmasını bir dinî vecibe olarak gören yaklaşımla