Türk dilindäki tekst
arşı çeşitli reddiyeler yazarak ehl-i sünnet akidesinin benimsemesine katkı sağlamıştır.18 Şaban Ali Düzgün, “Semerkant İlim Havzası ve Mâtürîdî”, Mâtürîdî’nin düşünce Dünyası, (Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı, 2018), 14. 14 Düzgün,“Semerkant İlim Havzası ve Mâtürîdî”, Mâtürîdî’nin düşünce Dünyası, 20. 15 Ebû Mansûr el Mâtürîdî, Te’vîlâtü’l Kur’ân, çev. Bekir Topaloğlu-Yusuf Şevki Yavuz, (İstanbul: ensar, 2016), 1/16. 16 Düzgün, “Semerkant İlim Havzası ve Mâtürîdî”, Mâtürîdî’nin Düşünce Dünyası, 20. 17 Ebû Mansûr el Mâtürîdî, Te’vîlatü’l Kur’ân Tercümesi, Bekir Topaloğlu-Yusuf Şevki Yavuz, 1/16-19. 18 Hülya Alper, İmam Mâtüridî’de Akıl-Vahiy İlişkisi, (İstanbul: İz Yayıncılık, 2010), 11.