Türk dilindäki tekst
’nın büyük günah sahiplerinin durumu, iman, küfür, mümin ve kafir kavramları konusundaki aşırı tutumlarına karşı çıkmış; bu aşırı uçların aksine herkesle uzlaşma yolunu tercih etmiş ve kendi dışında kalan herhangi bir oluşumu tekfir etmemiştir. Mürcie ekolü, Emevîler dönemine kadar varlığını sürdür- ~ 313 ~ Ebû Mansur Muhammed el-Mâturîdî ile Ebu’l-Muîn en-Nesefî’nin İman Görüşü se de Abbasiler zamanında çok farklı kollara ayrılarak tarih sahnesinden silinmişlerdir.1 Yukarıda da ifade edildiği gibi Mürcie Mezhebi, Ebû Hanîfe’nin başını çektiği Ehl-i Sünnet, Kaderiyye, İbâhiye, Mücessime, Cebriyye ve Mu’tezile gibi birçok itikâdî fırkalara ayrılmış; o günden günümüze kadar bu akım