Türk dilindäki tekst
hab ez-Zührî gibi sahabe ve tabiîn ile selef âlimlerinin büyük çoğunluğunun benimsediği bu görüş, İbn Teymiyye’nin bildirdiğine göre Süfyan es-Sevrî, İmam Mâlik, İmam Şafii, Ahmed b. Hanbel ve Ebu Talib el-Mekkî gibi mezhep imamları ve mutasavvıflar,24 ayrıca Buharî25 tarafından da kabul edilmiştir. Gazzâlî’de fıtratın “İslâm”dan ibaret olduğunu, bunun da insanların yaratılışlarında mevcut bulunan rubûbiyyet şuuru anlamına geldiğini belirtmiştir.26 Esasen fıtratın “İslâm üzere doğmak” anlamına geldiğini söyleyenler, fıtrat ile kesbîirâdî imanı ve müesses din anlamındaki İslâm’ı değil bütün insanlarda yaratılıştan var olan 19 20 21 22 23 24 25 26 Sübkî, Külli mevlûdin yûledu ale’l-fıtra, (n