Türk dilindäki tekst
ğı el-Mebsût’u; Ebû’l-Hüseyin el-Kudûri (428/1037)’nin el-Muhtasar’ı; Alâuddîn el-Kâsânî (587/1191)’nin Bedâiu’s-Sanâ’î fî Tertîbi’ş-Şerâi’i, Kadıhan Fahruddîn el-Ferğânî (592/1196)’nin Fetâvâ’sı, Burhanüddîn el-Merğînânî (593/1197)’nin el-Hidâye’si, Ali el-Pezdevî (482/1089-90)’nin Kenzü’l-Vusûl ilâ Ma’rifeti’l-Usûl’ü ve Sadruşşerîa Ubeydullah b. Mes’ûd (747/13467)’un Tenkîhu’l-Usûl’ü. Maveraunnehir kültür havzası, tarihsel süreçte Ebû Mansûr el-Mâturîdî’nin öncülüğünde İslam inancını sistemleştirerek ve aklî yollarla temellendirerek Maturidilik adıyla bölgenin kültürel ve toplumsal yapısına uygun kelamî bir sistem geliştirmiştir. Bu sayede alimler, dini düşüncede çatışmaya sebep olacak dı