Hâfızüddin Ebü'l-Berekât en-Nesefî'a Göre Âlemin Yaratıcısı Olarak Allah

ı düşünülemeyeceği gibi, O’nun iradesi olmadan bir şeyin meydana gelmesi de düşünülemez.20 “…Allahu haliku külli şeyin….”21 ifadelerinin yer aldığı ayetlere yükledikleri anlamda, tarafların ihtilafları görülebilir. Söz konusu ayet(ler)i Eş‘arî düşünce, lafzında her hangi bir tahsis ve tehdit kullanılmadığı için, ayetin mutlak anlamda her şeyi kapsadığına hükmetmişlerdir. Buna göre onlar, söz konusu ayetleri hiçbir şeyin Allah’ın kudretinin dışında kalamayacağı şeklinde yorumlarken, Mu‘tezile’nin burada kastın Allah’ın kendi fiilleri olduğu anlayışında olduklarını Eş‘arî âlim Ensarî, kaydeder.22 Mu‘tezile’den Kâdî Abdulcebbâr, ayeti kast ederek “burada bütün söylenmiş fakat bir kısım kastedil