Nûreddin es-Sâbûnî'a Göre Tasdîk

31. 20 eş-Şehristânî, Nihâyetu’l-İkdâm, s. 291. Recep Ardoğan, Mütekellimlere Göre Kelam-ı Nefsî ve İşitilebilirliği, Marife, Yaz 2013, ss. 177-197 181 kânsızdır.” iddiasını değerlendirirken Eş’arî’nin “Kelam, Allah’ın, zatıyla kaim zait sıfatıdır. Tek olmakla birlikte o Tevrat’tır, İncil’dir, Zebur’dur ve Kur’an’dır; emir, nehiy, haber ve istihbardır.” görüşüne dikkat çeker. Emir, nehiy ve haberin farklı hakikatler olduğunu vurgular. Çünkü haber, tasdik ve tekzibe konudur. Oysa emir ve nehiy ise itaat veya isyana konudur.21 Ezelî kelamın nasıl tek olduğunu, tekliğinin keyfiyetini açıklama noktasında kelamcılar ihtilaf etmişlerdir. Bazıları kelamın nevi bakımın