Türk dilindäki tekst
rken “Allah’ın birliği” ve “âlemin yaratılmışlığı” tezini öncelemişler, atomların sonluluğundan hareketle maddenin kıdemi düşüncesine karşı bir antitez geliştirmişlerdir. Cağfer Karadaş, “Kelâm Atomculuğunun Kaynağı Sorunu”, Marife 2/2 (2002), 99. 3 Kutluer, “Cevher”, 7/452-453. 4 Osman Demir, “Fahreddin er-Râzî’de Cevher-i Ferd ve Heyûlâ-Sûret Teorileri”, İslâm Düşüncesinin Dönüşüm Çağında Fahreddin er-Râzî, ed. Ömer Türker - Osman Demir (İstanbul: İSAM Yayınları, 2013), 536; İmâmü’l-Harameyn Ebü’l-Meâlî el-Cüveynî, İnanç Esasları Kılavuzu/Kitâbü’l-İrşâd, çev. A. Bülent Baloğlu vd. (Ankara: TDV Yayınları, 2012), 40. 5 Sünnî Kelâm geleneği, Mu‘tezile’nin geliştirmiş olduğu hudûs teorisini ol