Türk dilindäki tekst
nlamına değinmiştir.34 Tefsirin rivayet-dirayet şeklinde tasnif edilmesinde ve her birinin bu şekilde alt başlıklara ayrılmasında bir takım problemler söz konusu olabilmektedir. Tefsir külliyatına bakıldığında da açıklayıcı konumdaki ayetleri, âlimlerin kendi dirayetleriyle belirlediğini görmemiz mümkündür. Örneğin dirayet tefsiri olarak öne çıkarılan Râzî’nin tefsirinde dahi Kur’an’ın Kur’an’la tefsir edilmesi, rivayet tefsirlerinin en meşhuru olarak kabul edilen Taberî’nin eserinden daha fazladır.35 Kur’an’ın Kur’an ile tefsir edilmesi, “insana ait bir tefsir gayreti”36 olduğu için, bunun rivayet tefsiri olarak kabul edilmesinin yanlışlığına dikkat çeken Adnan Zarzur’un izahı şu şekildedir