Türk dilindäki tekst
ancak ya Rasûlullah’tan ya da nüzûle şahit olanlardan gelebileceğini ifade eder.15 Sahabenin yaptığı yorumlar tevatüre dayalı bir sahihlik niteliğine sahip değildir, dolayısıyla bunları reddetmek ya da alternatif görüşler ileri sürmek, daha doğrusu Tefsir olabilmesi için “sahihlik” ölçütünü tevatür olgusuna dayandırmaktan kaynaklanmaktadır. Diğer bir söyleyişle, sahabenin yaptığı açıklamaların her zaman tefsire karşılık gelmediğini, onların kendi re’yleriyle birtakım yorumlar, 13 Maturidi, Te’vîlâtü Ehli’s-Sünne, Thk. Mecdi Bâsellûm, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 2005, V, 62. 14 Bk. Semerkandî, Alâüddîn Muhammed b. Ahmed, Şerhu’t-te’vîlât, Şehit Ali Pa- şa, Süleymaniye Kütüphanesi, 283