Türk dilindäki tekst
19 Ali Sami en-Neşşar, İslâm’da Felsefi Düşüncenin Doğuşu, Çev. Osman Tunç, İnsan Yay., İstanbul, 1999, c. 2, s. 255. İslâmî İlimlerde Maslahat 221 seçebilecek ve gerçekleştirebilecek güce sahip olmalıdır. Kâdî Abdülcebbâr (ö.415/1025), bu sebeple insanın fiillerinin Yüce Allah'a izafe edilemeyeceğini şöyle ortaya koyar: “Eğer kulların fiilleri Yüce Allah'ın kaza ve kaderiyle olsaydı, bunların hepsine razı olmak gerekirdi. İçinde küfür ve ilhadın bulunması dolayısıyla da küfre rıza küfür olur (du).”20 Diğer yandan bu yazgıcı kader anlayışı ile kulların fiilleri kaza ve kader ile belirlenmiş olduğunda nübüvvet de anlamını kaybedecektir. Nitekim önemli Mu‘tezilî âlimlerden biri olan