Türk dilindäki tekst
Cibrîl hadisi birçok kaynakta geçmekle birlikte, bu hadise dair en erken kaydın yine Ebû Hânîfe’nin bahsi geçen rivayeti olduğunu eklemek de anlamlı olacaktır. 8 Ashâbü’l-Hadîs bu rivayetteki “şerâiʻ” kelimesinin sıhhati ile ilgili çekincelerini öne sürerek itirazlarda bulunmuşlardır. Aslında bu itirazın arkasında, Ebû Hanîfe’nin hocalarından biri olan9 Alkame b. Mersed (öl. 120/738) başta olmak üzere, râvîlerinin Mürciî olmaları ithamı yatmaktadır. Ashâbü’l-Hadîs’e göre, Mürcie şerâiʻyi imanın kendisinden saymadığı için rivayetteki “İslam nedir?” sorusunu “İslam’ın şerâiʻsi nedir?” şeklinde eklemede bulunarak aktarmaktadır. 10 Cibril rivayeti üzerindeki bu eleştiriden hareketle şerâiʻ kavra