Türk dilindäki tekst
Ebu‟lHuzeyl el-Allâf‟a göre Allah, nâbita‟nın2 dediği gibi kadim bir ilimle veya Rafıza‟nın dediği gibi hâdis bir ilimle değil zatıyla (bi-nefsih) âlimdir. elHayyât, bu görüĢün “Mu‟tezile‟nin kıyasına göre Allah, ilim ve kudrettir.” Ģeklinde açıklanmasını cehalet olarak niteler.3 Dolayısıyla bu görüĢ, onların Allah‟ı sıfatlardan tecrit (ta‟tîl) ettiği anlamına gelmez. Bununla birlikte onlar, muattıla‟dan olmakla itham edilmiĢlerdir.4 Mu‟tezile‟nin dikkat çekici yönlerinden biri, insanların dini anlamada el-EĢ‟arî, Ebu‟l-Hasen b. Ġsmail, el-Ġbâne „an Usûli‟d-Diyâne, ta‟lîk: Abdullah Mahmud Muhammed Ömer, Beyrut, 1426/2005, 51. 2 Mu‟tezile, (ot, diĢ, saç vb.) filizlenmek, bitmek, çıkmak anlam