Türk dilindäki tekst
is veya Ashabu’l-Hadis, yeni gelişmeler ve fikirler karşısında te’vil’e başvurmadan, nassları olduğu gibi yoruma tutmadan kabul edip hadis merkezli rivâyetleri esas alarak hüküm vermişlerdir.42 Hanbeli mezhebi, düşünce yapısı itibariyle Ehl-i Hadis’e dayanan, zamanla Hadis Ehli’nin temsilcisi haline gelen dini-siyasi bir yapılanma haline gelmiştir.43 eğilimi, Hadis Ehli’nin görüşlerini kabul eden Eş’arî geleneğe bir bakıma “Cebr-i Mutavassıt” denilmesinden de anlamaktayız.48 Hadis Ehli’nden bazıları, Ebû Hanîfe ve öğrencilerine hakaret edip onları karalamaktaydı.49 Bunun sebebi Hadis Ehli’nde Mihne sürecinde ezilmişlik psikolojisi ile kin ve nefretle fer’i meselelerde çoğu Hanefi geleneğind