Türk dilindäki tekst
O, caiz olan tevil için “münkâd”, caiz olmayan için ise “müstekreh” nitelemesini yapmıştır.62 Bu ifadeyi bu amaçla db | 131 kullanan bir diğer usul âlimi ise Abdurrahman el-Akk’tır. O da usulcülerin tevili yakın/garîb ve uzak/baîd olarak ikiye ayırdığını ifade eder.63 Modern dönem âlimlerinden Yusuf el-Karadâvî de eserinde “tefsirde tuzaklar” başlığında incelediği tevili, sadece olumsuz an57 58 59 60 61 62 63 Şiirin tamamı için bkz. İbnü’l-Kayyîm el-Cevziyye, Şerhu’l-kasîdeti’n-nûniyye, (şerh ve tahk.:) Muhammed Halil Herâs, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2003, I, ss. 285- 298. Bkz. Aşkar, Ömer, Süleyman, et-Te’vîl-hutûratuhu ve âsâruh, Dâru’n-Nefâis, 1992, ss. 8-9; Muha