Türk dilindäki tekst
Çünkü Ehl-i sünnet görüşünde Allah’ın fiilleri insana bir fayda sağlayan veya ondan bir zararı gideren hükmü zorunlu kılan bir illet taşımamakla birlikte bir hikmete göredir. Emir de onun bir fiili olarak bu ilkeye mebnîdir. 16 17 Serahsî dilciler ve fıkıhçılar nezdinde iki tarifin olduğunu söyleyip, dilcilerin tarifini “kişinin bir başkasına ‘yap’ sözüdür” şeklinde; fakîhlerin 505 tarifini ise “kişinin kendi veya alt seviyesindeki birine ‘yap’ sözüdür” OMÜİFD şeklinde vererek kişinin kendi seviyesindeki birine bu hitabını da emir kabul eder. 18 Pezdevî’nin ise emre dair bir tanımı olmamıştır. Şârihi Abdülaziz el-Buhârî bu durumu daha önce yapılan tanımların ihtilaflı olmasına bağlamıştır