Nûreddin es-Sâbûnî'a Göre Akıl ve Nakil

Bu da arşın, O'nun zâtına dahil olmuş olmasını gerekirdi ki, bu muhaldir. Nitekim her sonlu varlık da artma ve eksilmeyi kabul eder. Bu durumda Allah da bir kısmı itibariyle sonlu olur, artma ve eksilmeyi kabul ederdi. Böyle olan şeyler sonradan yaratılmış olan muhdes varlıklardır. Bu ise Allah için imkansızdır. 2 . Şayet Allah, bir mekân ve cihette olsaydı ya bütün cihetler ya da bazı cihetler bakımından sonlu veya sonsuz olurdu. Halbuki bütün bunlar bâtıldır. Bunların hepsi de bâtıl şeylerdir. Çünkü bu durumlar kabul edildiği takdirde Allah’ın zâtı süflî ve ulvî cisimlerle karışmış, gökler ve yerdeki varlıklar O’nun zâtına hulûl etmiş olurdu. Yine bu, 5 Bk. Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, s. 17