Türk dilindäki tekst
akkaktır, ama bu, imandan da yoksundur anlamında de ildir.8 Yukarıdaki ayette, imanlarından fayda bulamayanlar, azabı görünce iman ettikleri için kötülenmektedirler. Hayatta iken taklit yoluyla iman edenlerde böyle bir hal olmadı ından ayette kötülenenler ile mukallitleri aynı kabul etmek Nesefî’ye göre mümkün de ildir. en-Nesefî’nin görü leri, mukallidin imanı konusunda Kâdî Abdülcebbâr’ın nerede durdu unun bilinmesi için iyi bir örnektir. Kâdî Abdülcebbâr, ki inin, hudûs deliliyle marifetullaha ula arak vâcibi ifa etti ini dü ünmektedir. O, insanın Allah bilgisine ula masını Mu’tezile’ye ait dinin asıllarını bilmesine ba lamaktadır. Dinin asıllarını bilip uygulamasına göre ki i hakkında ah