Bihiştî Ramazan Efendi'a Göre Cüz-i İhtiyârî

İnsanlar ise, bu varlık kategorileri içerisinde akla, hikmete, tabiat ve şehvete bir bütün olarak sahip kılınmışlardır. 4 İnsana iyiyi kötüden ayıracak yeti olan akıl, bunun yanında irâde hürriyeti verilmiş; ayrıca aklı destekleyen ve akıl ile hür irâdesinin tesirin1 2 3 72 4 MİLEL VE NİHAL inanç– kültür–mitoloji Tin, 95/4. Elmalılı M. Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’an Dili, İstanbul, trs., IX/5935. Ebu’l-A’lâ el-Mevdudî, Tefhimu’l-Kur’an, çev. M. Han Kayani vd., İstanbul, 1997, VII/170. Ramazan Altıntaş, İslâm Düşüncesinde İşlevsel Akıl, İstanbul, 2003, s. 98. İslâm Düşüncesinde Aklın Vahiy Karşısındaki Konumu den uzak olarak kendi başına hüküm vermesine yardım edecek olan bir de vahiy ve