Türk dilindäki tekst
mamen dışlamayan bir yaklaşımı benimsemişlerdir.31 Onlara göre yaygın olan anlayış gereği Allah’a tevkîfî olarak doksan dokuz isim nispet edilmiştir.32 Gazzâlî, Eş‘arî gelenekte Allah’a nispet edilecek isimler konusundaki genel kanaatin tevkîfîlik olduğunu belirtmektedir.33 Mâtürîdî’nin de tevkîf anlayışını benimsediği, Te’vilâtu’l-Kur’ân adlı tefsirinde sadece doksan ilâhî ismin izahına yer verdiği ve bunların naslarda yer alan isimler olduğu tespit edilmiştir.34 Mâtürîdî ekole mensup âlimlerden Ebu İshâk es-Saffâr, esmâ-i ilâhiyye konusunda, sözcüklerin dilde vaz olundukları asıl manalara odaklanan yaklaşımı ile Mâtürîdî ekolün de tevkîfî anlayıştan yana bir tutum sergilediğini ima etmekte