Türk dilindäki tekst
nde anlam genişlemesine uğrayarak nimet, burhan ve ayetin örtülmesi örneklerinde olduğu gibi “manevi şeylerin örtülmesi” manasında kullanılmıştır.54 Bu durumda küfür, imanın zıddı bir konuma yerleşmiş ve “hakkın örtülmesi” anlamını ihtiva etmiştir. Küfrân-ı nimet terkibi de buna benzer bir ifadedir. Çünkü küfrânı nimet, nimetin inkâr edilmesi ve nimete şükürle mukabelede bulunmayı terk ederek nimetin gizlenmesi anlamını ifade eder. Küfrün en büyüğü vahdaniyeti, şeriati ve nübüvveti inkâr etmektir. Küfrân kelimesi daha çok nimetin inkâr edilmesi, küfr ( )كفرise daha çok dinin inkârı konusunda kullanılır. Küfûr ( )كفورise her iki durumu birden ifade eder.55 Küfür kavramı Kur’an’da genel it