Türk dilindäki tekst
Dolayısıyla iki anlayış açısından da hem Allah’ın isimlerinin hem de mastar kalıbındaki sıfatlarının sonuç itibariyle sıfat olarak ifade edildiği söylenebilir.21 Kelam bilginleri, Allah’ın sıfatlarını kendi içerisinde birden fazla tasnife tabi tutmuştur. Ancak Ebü’l-Berekât Nesefî (ö. 710/1310) gibi âlimler, bu yönlü bir tasnif yapmaksızın, Allah’ın sıfatlarının genel bir değerlendirmesine gitmişlerdir. Nitekim Nesefî, sıfâtullah konusunu işlerken daha çok, sıfatları ispatta aşırı giderek teşbîh ve tecsîm görüşünü benimseyen Müşebbihe ve Mücessime ile tenzihte ta’tîle varan Mu‘tezile’nin görüşleriyle ilgilenmiş ve kategorik bir ayırım üzerinde durmamıştır.22 İlk dönemlerden itibaren Ebû Ha