Türk dilindäki tekst
69-72; Vehbe Zühaylî, XXIII, 198; Ateş, Süleyman, Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri, Đstanbul 1988, VII, 469; Karaman vd., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir, Ankara 2004, IV, 508; Duman, M. Zeki, Beyânü’l-Hak, Ankara 2006, I, 240. Râzî, IX, 390. Taberî, X, 578; Kurtubî, XV, 128; Ebussuud, VII, 225; Alûsî, XII, 184; Said Havvâ, elEsâs fi’t-Tefsîr, (çev. M. Beşir Eryarsoy), Đstanbul 1992, XII, 314. 52 namazıdır.27 Hatta bu namazın Hz. Süleyman’a farz olan bir namaz olduğu da söylenmektedir.28 Ayrıca buradaki zikirden maksadın nafile namaz olduğu şeklinde bir görüşün bulunduğunu da belirtelim.29 ıı) Buradaki zikirden kasıt namaz değil, Allah’ı zikirdir.30 Çünkü ikindi namazını kılamayacak kadar