Türk dilindäki tekst
asavvuf telakkilerini ifade için şu cümleleri kurar: “Görülüyor ki, Ahmed Yesevî’nin tasavvufu bir yandan mürşidi Yusuf Hamedânî’nin vatanı olan Hamedân’daki tasavvufa dayanırken diğer taraftan Tirmiz ve Belh’teki tasavvufa dayanmaktadır. Hemedân tasavvufu cezbeli ve coşkulu bir tasavvuf iken Tirmiz-Belh tasavvufu hikmet ve irfan ağırlıklı bir tasavvuftur. Ahmed Yesevî tasavvufu hikmet ve marifetleri coşkulu ve duygulu bir şekilde ifade eden, zühdü ve tasavvufu kadar hikmet ve irfâniyle de bölgesinde etkili olan bir tasavvuftur.” Yesevî’nin itikad dünyasının bir tarafında tasavvuf vardır. Tasavvufun hikmete dönüşmüş halini hikmetleri arasında görmek mümkündür. Yaşadığı devir itibariyle tasav