Türk dilindäki tekst
Sonra nazari şeyler, o nefs yanında hazır ve müşahede altında bulundurma kabiliyetine yükselince akl-ı müstefâd adını alır.7 Bilginler fıtrata yükledikleri bu anlamları genellikle Rûm suresinin 30. ayetine dayandırmaktadırlar: ‚Böylece sen, batıl olan her şeyden uzaklaşarak yüzünü hanif olarak dine çevir ve Allah'ın insan bünyesine kodladığı fıtrata uygun davran (ki) Allah'ın yarattığında bir bozulma meydana gelmesin. Bu, sahih dinin gayesidir; ama çoğu insan bilmez.‛8 4 5 6 7 8 Kurtubî, el-Câmi’ li ahkâmi’l-Kur’ân, nşr. Ebû İshâk İbrâhîm, (Kahire: 1966-67), XIV, 29. Ebû Hanîfe, el-Fıkhu’l-Ekber (İmam A’zam’ın Beş Eseri içinde), nşr. Mustafa Öz, (4. bs., İstanbul: MÜİFV Yay., 2008), s. 7