Türk dilindäki tekst
ması değil, kötüye meyletmek ve onu istemek kötüdür.13 Varlıkların Allah’ı tesbih etmesi iki türlüdür: Birincisi, yapısal olarak yaratıcısının varlığına ve birliğine işaret etmesi yönüyledir. İkincisi canlı-cansız tüm varlıkların tabiatına ilahi kudretle yerleştirilen bir yetenekle Allah’ı tesbih etmektir. Süleyman (as) kıssasında dağların ve kuşların Allah’ı zikretmesi böyledir: “Ey dağlar! Onunla birlikte teşbih edin. Ey kuşlar! Siz de…”14 Diğer ayette: “Her sabah ve akşam Allah’ın yüceliğini dile getirirken, dağları ve kuşları ona (Dâvud) eşlik ettirdik”.15 Burada varlıkların teşbihi kendiliğinden değil, ilahi bir emirledir. Allah’ın insanda bulunan dilsel özellik olmaksızın varlıkları ko