Türk dilindäki tekst
Ancak Allah’ın fiillerinin insan aklının mutlak olarak kavraması şart koşulmamıştır (Eş‘arî, 1952:29). Akla daha fazla yer veren Mâturîdî (ö. 944), düşünce hikmet teorisini düşüncesinin merkezine almış, Allah’ın fillerinde bir gaye ve maslahatın varlığına dikkat çekmişlerdir (Nesefi, 1981: 1/89). Ebû Mansûr elMâturîdî, kâinattaki görülen düzenin aklî delillerle anlaşılabileceği, bunun Allah’ın varlığına işaret ettiğini vurgulamıştır. Ona göre evrendeki her şey “hikmet” üzere yaratılmıştır; tesadüf kavramına yer yoktur. Mâturîdîler, varlıkların gayesiz olamayacağını, her yaratılan varlığın belli bir maksat için var edildiğini savunarak gaye ve nizam delilini güçlü bir şekilde kullanmışlardır