Türk dilindäki tekst
Abdulfettâh Ebû Ğudde (Beyrut: Mektebetu’l-Matbûati’l-İslâmiyye, 2002), 7/464; gibi tarih ve tabakat yazarlarıdır. İbn Hacer ise bu rivayeti kaynak olarak almamakta zira söz konusu rivayetin isnadsız ve tartışmalı bir rivayet olduğunu nakletmektedir. bk. İbn Hacer el-‘Askalânî, Lisânu’l-Mîzân, 2002, 7/463. 11 992 Abdylkader Durguti okunmasından rahatsız olan İbn Heysem, buna itiraz edip onun yerine رrâ’nın tahfifi ile كَرَ امşeklinde okumuştur. O, dönemin âlimleri arasında ismin bu şekilde meşhur olduğunu ve كَرَ مveya كَرَ امةolarak okunduğunu savunmuştur. İkincisi ise Sicistân’da كkâfın kesresi ve رrâ’nın tahfifiyle kirâm كِرَ امveya