Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Akıl ve Nakil

ilgili beyitlerde yukarıda da belirttiğimiz üzere meselenin teorik bir zeminde değerlendirilmesinin yerine yalnızca konunun pratik bir boyutu olan nübüvvet-ismet, velâyet-hıfz ilişkisi çerçevesi göz önünde bulundurulmuştur. İbn-i Arabî’nin Fütûhât’ından hareketle, velilerin mahfuz oluşu ve Peygamberlerin masum oluşu arasındaki fark bağlamında velilerin mahfuz olduğu ispat edilmeye çalışılmıştır. 18 Miraç hadisesi bağlamında, bu hadisenin rivayetlerde anlatıldığı gibi gerçekleşmesi halinde imkân dâhilinde olmayan bir hızı gerektireceği eleştirisinde bulunan Mühendisûn taifesine Kadı Beydâvî’nin tefsirinden yapılan alıntı 16 17 18 el-Cevâhiru’l-kalemiyye, vr. 28. Lâlezârî, Peygamberimiz (s.a