Türk dilindäki tekst
evvel), vardır (hay), cevherdir, birdir, ezelîdir, ebedîdir, bilendir (âlim), akıldır (akl), akledendir (âkil), akledilendir (ma‘kûl), fâildir, yaratıcıdır, irade sahibidir (mürid), kâdirdir, hayat sahibidir, sevendir, sevilendir, haz kaynağıdır, cömerttir (cevâd) ve salt iyiliktir (el-hayru’lmahz). Ancak filozoflara göre bütün bu sıfatlar ne kadar çok olsa da hepsinin Tanrı’daki tek anlamı, O’nda çokluk bulunmamasıdır. Aksi takdirde zata zaid kabul edilen her bir sıfat Allah’ın zatında çokluğa yol açacaktır.12 Bu sebeple İbn Sînâ’ya göre irade Allah’ın zatının dışında bir sıfat değildir.13 Bu görüşün aynı zamanda Mu‘tezile kelâmcılarının sıfat anlayışı olduğunu söyleyen Gazzâlî,14 felsefeci