Türk dilindäki tekst
de artan problemlere çözüm bulmak amacıyla, Ebû Hanîfe'nin önde gelen talebelerinden Ebû Yûsuf'u kâdı'l-kudât olarak atadı ve ülkenin tüm eyâletlerinde görev yapan kâdıları ona bağladı. Böylece Abbâsîler, Ebû Hanîfe tarafından kurulan fıkhî sistemi resmîleştirmiş oluyorlardı.10 8 9 10 Daha önce ortaya atılmış bir ictihâda bağlanma ve mezheplere intisâbın kişisel boyutu konusunda bkz. Dönmez, İbrahim Kafi, “İctihâdın Bağlayıcılığı Meselesi ve Fıkıh Mezheplerine Bağlanmanın Anlamı”, Usûl, İslâm Araştırmaları Dergisi, c. I, sy. 1, OcakHaziran 2004, s. 45. Aslında bu konu daha Emevî halifesi Ömer b. Abdilaziz (101/720) döneminde gündeme gelmişti. “İnsanları tek bir hüküm altında toplaması” te